给一位朋友的祝福

他受聘到新加坡大学做研究生，拿到硕士学位后，很快的就和我成为同事。他入世不深，还很天真无邪，而且带着很重的书卷气，认真细腻；他平易近人，没有心机，容易相信人，可是这些优点，很快的在职场打滚的几年内，荡然无存。

他有一般书呆子少有的小聪明，对于赌和博的玩意儿，很快上手。手气不错，有一点初学者的好运气，加上有许多有同好的同事，营造开赌的气氛和机会，他很快的就爱上赌博。当然，对于爱上赌博，不能把责任都推给外因，他自己要负上最大的责任。看着他深陷的速度，令人咋舌，他越赌越频，越赌越大，一注五六百块钱也面不改色。

后来大家都被公司遣散了，各自寻求出路，见面的机会自然就少了，但是大节日的聚会总是少不了。

听说他找到一份高薪又稳定的工作，也为他高兴。从其他人的口中，也知道他过得是一年比一年风光，从四房式到五房式，再到住公寓，还能每两年换一部新车，这些都在短短的五六年里发生。当然，这些如果只靠一份薪水，是维持不了的。每年的春节团拜，都可以听他讲述玩股票的心得，列举他的辉煌战绩，大谈赚大钱的风光史。也尝试劝他说，股市是个鳄鱼潭，要见好就收，但是在他意气风发，沉醉于赚“不劳而获”的快钱的快感中，这类的话他那能听得进去。

最近回国，听说他锒铛入狱了，犯了欺诈罪。我的天啊，这不安的心情久久不能平伏，不明白他为什么会走到这步田地。尝试联络他的家人，以证实消息的真伪，可是家里的电话没人接听，手机号码是空号，电邮也被回弹，也静悄悄地搬了家...

诚心的希望，希望他能勇敢的重新站起来...

感受马六甲

逛马六甲，不是第一次，但却从来没有用历史作为切入点，看待这个看似很熟悉，却又蛮陌生的，新加坡殖民姐妹城。

历史对一个学工程的人来说，向来是很平面的、遥远的、虚幻的。历史只是书本上那些，让人头昏的名字，让人眼花的年份年号，还有模糊不清的老旧照片，它没有任何具体意义。直到有一天，发现原来历史是立体的、看得到的、摸得到的、真实了。站在广州的孙中山发动起义的那栋阁楼上，可以尝试去感染当时的激昂气氛。漫步西湖边，去想象苏东坡或马可波罗当时看到的景象，去领悟千古传颂诗词的意境。

感受了马六甲的历史，觉得它更亲切、真实，可能是因为它跟新加坡的历史密不可分，更因为它跟中华历史和文化有久远的渊源。虽然没有万里长城壮观，它的古城门的残破更显沧桑。虽然没有澳门大三巴的气势，它的圣约翰堡更有古朴风韵。它的三保井和三保庙是不怎么多加修饰的，它的清朝街和会馆街（鸡场街）弥漫着的是浓厚和自然的生活气息。其实，在马六甲，不需要去寻找历史，你无时无刻都漫步在历史里。

看到郑和馆、胡先苏丹墓、峇峇文物博物馆、抗战烈士纪念碑、还有葡萄牙村，更让人深深地体会到这座城市保留历史的理念，及包容。我觉得就是这种看似无为而治的手法，使它有一个适合历史存活的生态环境。不给予任何价值判断，不随意扼杀，不刻意打压，但是也不给予扶持，只要让它有一个喘息的空间，它就能施展自求多福的本能，找到自己的一片天空。就像这城市里的一种普遍景象，处处可见在艰难环境下生长的小榕树，在屋檐下、墙头上、墙缝中、路缝里、甚至沟渠里。能活着，曾有一位土家族老者这样对我说，“就算是微不足道的一根草，大地也有一滴晨露给你。”

烟

开始抽烟，是在服兵役期间。那时虽然年轻狂妄，但也是迷惘的年代。面对着很多未知的前路，情感的失落，还有兵营里情绪的压抑，而那时最能被伙伴接受，能提神解压，能破除隔膜，最轻便又唾手可得的东西，就是香烟了。有了它，通宵站岗也不怕，有了它，新知一夜变故交，有了它，满腹牢骚由它去，有了它，刹那欢乐成永恒。

到社会上打滚的岁月里，有它的陪伴，日子过得没有那么沉重。抽烟的魅力，不在于抽，而是在那烟里。特别是当一个人，在夜深人静独处的时候，望着那白烟，丝丝细细，急急升冲，然后它渐渐的慢下来，慢着慢着，它就浮悬在空气中，不定方向的飘着，飘着飘着，它就淡去了，它就散去了，它就无影无踪了...

望着望着，你的人，带着你的忧愁烦恼，就好象那烟，升呀悬呀飘呀散呀...

再望着望着，你就是那烦恼，你就是那烟，你就是那样，升了，悬了，飘了，散了...

我不是在美化抽烟，只是醉于那种感觉。我也是为了个人理由，一夜之间把抽了二十几年的烟隐，给戒了。虽然如此，我偶尔也会买些烟来点燃，就只为了望着那烟的飘散。

为他悲哀

今天下午，地铁车厢里的一个景象，搞得我是哭笑不得，那时间还一直质疑我是否身处在梦境。

在车厢里，我一直低头查看和发送短信。地铁到站后，乘客上上下下之际，有一对还算标致的美腿，夹带着一股很浓的香水味，走过我低着头的视线范围。这腿不算修长，但比例恰到好处；白色的半透明丝袜，掩不住那古铜肤色；套着紫红边的白色高跟鞋，步履稳健多姿。

很自然的，我的视线往他大腿以上的部位挪了挪。一身白底红黑大花相间的一件式细肩带短裙，虽不算丰满，但三围比例匀称，是属于比较瘦弱型的。可能因为瘦弱，手臂和胸肩的皮肤显得干瘪没有光泽，他手腕手臂和脖子上戴的抢眼荧光色饰物，也遮挡不了它历经风霜。

当我的视线往上移到和他的头接触时，我几乎把前几天所吃的饭都吐出来。看到的竟然是一个剪了军人平头短发，额上留了一小搓染了粉红的头发，戴着一副鲜艳紫红镶亮片的特大型墨镜，满脸皱纹，还留了一个小日本胡须，年约六十的老头。

不管他是精神有问题，还是过时的玻璃族成员，我为他感到悲哀。

回味无穷

上星期在深圳的街上闲逛时，远处有一个很抢眼商店招牌吸引了我，用的是白底红字，只写者四个大字--《回味无穷》。由于太远了，无法看见商店里卖的是什么，就决定去看个明白。

漫步走近时，心里一直在琢磨着，商店到底是做什么生意，而用一个这样独特的名字。立刻想起，古玩店，还有什么其他东西能让人爱不释手，回味无穷。一想起是古玩就不自觉地加快脚步，想快点看个究竟，也想认识老板，了解了解这么贴切又具现代感的店名的由来典故。

移步时还不停的想，有什么其他东西能让人回味无穷，是零食小吃店吗？会不会是茶叶专卖店？特色餐馆吗？旅行社？画廊？。。。

移近到能看清楚地距离时，原来是一间餐馆。虽然有一点失望，但就冲着他为餐馆取了这样吸引我的名字，而且也到了用餐时间，就进去坐下用餐。再多了一点失望的是，发现餐牌上有的都是一些极为普通的菜式。点了青椒肉片，牙签羊肉，和馕，就吃了起来。

吃着吃着才又慢慢的领悟到，加上向服务员的确定过，《回味无穷》这名字确实取得贴切又漂亮，因为店里卖的是回族菜色。

中文的魅力

又在手抄稿里，找到一些对联对子的妙句和经典，一些是书本里读到的，另一些则是多年游历时，在城寨庙宇宅院抄下的。中文的魅力，在这些对子里，可谓是登峰造极。

海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消　　　--山海关

卧佛长睡　睡千年　长睡不醒
世人永问　问百遍　永问不明　　　--成都文殊院

江南千山千水千才子
塞北一天一地一圣人

双肩明月
两袖清风

老翁登山赏景　回首长叹青丝难在
少年临轩观澜　返身哀号功名不就

雪积观音　日出化身归南海
云成罗汉　风吹漫步到西天

和尚撑船　篙打湖心罗汉
尼姑汲水　绳击潭底观音

花甲重逢　增加三七岁月
古稀双庆　更多一度春秋

林间两蝶斗
水上一鸥游

半夜二更半
中秋八月中

莲子心中苦
梨儿腹中酸

水车车水　水随车叶走　车停水止
风扇扇风　风自扇面出　扇动风生

三春花满香成海
八月涛来水成山

青山不墨千秋画
绿水无弦万古琴

屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼

童子打桐子　桐子不落　童子不乐
麻姑吃蘑菇　蘑菇不鲜　麻姑真仙

大丈夫　半截人身
朱先生　三个牛头

尽心尽力　未能十分尽职
任劳任怨　不敢半点任功　　　--蔡东轩

才能济变何须位
学不宜民枉有官

白面书生腹中无才贪荣华　休想
红颜女子胯下有物傲群芳　真棒

祸不单行昨夜行
福无双至今日至　　　--王羲之

南通州北通州南北通州通南北
东当舖西当舖东西当舖当东西

妙人儿倪氏少女
大言者诸葛一人　　　--乾隆

冰冷酒一点两点三点
丁香花百头千头万头

千里为重　重山重水重庆府
一人成大　大邦大国大明君　　　-朱元璋

国朝谋略无双士
翰苑文章第一家　　　--朱元璋

人言可畏　我始欲愁　仔细思量　风吹皱一池春水
胜固欣然　败也无妨　如何结果　浪淘尽千古英雄　　　--朱元璋

天寒地冻　水无一滴不成冰
国乱民穷　王不出头谁是主

双手劈开生死路
一刀割断是非根　　　--朱元璋

天作棋盘星作子　日月争光
雷为战鼓电为旗　风云际会　　　--朱元璋

破敌平蛮　功贯古今第一
出将入相　才兼文武无双　　　--朱元璋

一弯西子臂
七窍比干心　　　--朱元璋

喜欢深圳

作为一个地名，我喜欢深圳，它是那么生动和形象化的描绘了这个地方。圳：田间的引水道；深深的圳，纵横交错的穿流在绿油油的稻田间，偶尔伴着稻浪，和着虫鸣，飘着土香，这就是我和深圳邂逅的第一印象。二十五年了，此情此景也已经不复存在。

哥儿们聊起时，总笑我少见多怪，说这景象，江南一带，无处不是。我是见过更诗意的田园风光，但是有这般亲切的名字陪衬着的，独爱深圳。

深圳那时，像催生出来的婴儿，几经挣扎，才能脱离保育器健康成长，然后跌跌撞撞的学步去探索世界，又咿咿呀呀的学语以沟通未来，骨架慢慢粗壮，躯体渐渐庞大，等等这些，在惊喜连连的欢笑中，哥儿们都见证着。

然而，和一般的青少年一样，它现在叛逆了，彷徨于是非对错间的灰色地带，迷失在少年和成年之间的模糊空间，哥儿们为它着急。希望它那亲切的名字：深圳，能带它走出迷惑，顺利步入成年。

買東西，... 為何不說買南北 ?

南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人，一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」

盛回答說：「我要去買點東西。」

朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」

盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」

朱熹答：「我當然知道不就是金、木、水、火、土嗎？」

盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北呀。」

朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」

打油诗二首 [转贴]

万里长城万里长，烈日炎炎心哇凉。
年年ＧＤＰ上涨，据说全民奔小康。
工资好比眉毛短，物价犹如头发长。
遥望楼盘空幻想，一年能买几平方？
财政气粗是大爷，银行有奶就是娘。
管土地的是霸王，工商税务两条狼。
电老虎，水阎王，公检法，是流氓。
白衣天使黑心肠，交通警察象蚂蝗。
当官的喜贪赃，掌权的没天良。
电信局，如暗娼，乱收话费更猖狂。
教育部，是明抢，人民群众像羔羊。
咱们工人有力量，三千万人齐下岗。
苦了十亿老百姓，富了一群白眼狼！

中国现状:
生不起，剖腹一刀五千几；
读不起，选个学校三万起；
住不起，一万多元一平米；
娶不起，没房没车谁嫁你？
养不起，父母下岗儿下地；
病不起，药费利润十倍起；
活不起，一月辛劳一千几；
死不起，火化下葬一万几。

总结：八个大字
求生不得，求死不能

宫积金

“共挤金”又被“宫鸡奸”了。
宫家的鸡，奸了“共挤金”後，
“共挤金”就变成了“贡给（音：己）金”。
“共挤金”是公共的，“贡给金”是宫家的。
公共又不敢奋起攻宫，谁叫祖先是被宫的公公。
公共与其代代被宫，躬恭敬金养公公，
不如干脆自宫，唯我独尊养在宫中。
到时就共既是宫，宫既是共，
“贡给金”就成了“宫积金”了。

我们的路

老朋友聚会了，特别是好多好多年没有见面的老朋友碰面了，无法形容的舒服自在。知道了各自的生活都各自精彩，更是欣慰。尽管有的已经是十几年没见面了，那笑不完的生活往事，那诉不尽的现实牢骚，那聊不停的冷暖人间，让人误以为我们之间不曾有过中间那十几年的情感空档。至少我们是这样的感觉。

当然，我们的这种感情，对时间淡化作用有超强免疫力的感情，是一种特定时代的产物。当年，我们三个来自纯华校的学生，被编排在理工学院的同一班。面对纯英文教学，我们对课程的讲解当然是一知半解。面对英文程度的悬殊，我们都忍受老师和英教同学有意或无意的讥讽。我们常有想辍学和不想去上课的恐惧日子。我只能形容，我们当时是学习得很“苦中作乐”。

在这种环境下，建立起来的是一种不只在课业上互相扶持的默契，还有情绪上的情感上的。现在回头看，很幸运的我们三个都毕业了，虽然成绩不怎么样。说是幸运，因为好多和我们背景相同，但无奈要孤军作战的中学同学，成了那个特定时代的牺牲品。

我要告诉老朋友们，不管这个拜金世俗对成败有什么评定标准，我们已经走出我们独特的成功之路。

华语崇拜

最近留意到，好几间教堂张挂的巨型活动宣传海报上，写着“华语崇拜”这个词儿。心里暗自为新加坡的华语前景高兴，以为宗教团体也出力要把华语的地位提高，高到一个能让人“崇拜”位置。当然，搞清楚之後才发现，原来是一个误会，一个类似“匈牙利鬼节”的误会。

其实俺对这个词儿的直接理解，并没有错呀。当我们会崇拜一个人，或一件事物时，我们先要把它抬高到很崇高的地位，譬如对林谋盛的崇拜，对关公的崇拜，乃至于对父亲的崇拜。而普遍的用法如，图腾崇拜就是崇拜图腾的文化，生殖器崇拜就是崇拜生殖器的文化。那么华语崇拜不就是崇拜华语吗？

上网去搜寻後，才发现原来“华语崇拜”，按俺对网上的资料的理解，应该是华语佈道会的意思。让人痛心的是，这词儿是“非常新加坡”的，因为好象只有新加坡的网页，有这样的用法。

唉...

消费型蠢猪

为了提倡少用朔料袋，拯救我们的地球，缓和全球气温继续恶性暖化，超市积极支持，推出了一角钱的回扣给自备购物袋顾客的行动。公众的反应是相当消极的，不但响应的人不多，有些公众更说要消费超过十块钱才能有一角钱的回扣不具“吸引力”！

俺真的很纳闷，我们要救的是我们的地球叻！唉，对这些蠢猪只有放狠话了。就这么说吧：“如果你多用一个朔料袋，你和人类就会少活一天。”-这样说有够吸引力了吧！

要你们救救自己的子孙后代，你们还讨价还价，还在那里计较有没有吸引力。对地球负责，对子孙后代负责，就是最大极限的吸引力，有比这更伟大的情怀吗？即使不给你任何的回扣，即使对你的消费加倍收费，你也不该有任何的微词。

看来要救地球的首要行动就是把这些不负责任的蠢猪人道毁灭才是上策。

精神强奸

同志新闻又见报了。美国的反断背议员搞断背被捕。还有断背山的男主角原来也是断背一族。不禁由自己的亲身经历，想起这种断背迫害已经越演越烈，不甘于只是对我们精神强奸，它已经有恶化为对任何人造成身体侵犯的倾向。这种现象令人担忧，因为它极可能危及我们下一代的身心健康成长。

有一头（没有必要称他“一位”）本地曝光率极搞的阿哥级发型痴，在我的亲戚的婚礼上为她设计发型。撇开他的恶心举止不谈，他那恶狼般，带娘骚又妩媚的觅食眼神，实在令在场被他盯过的男人们都很不舒服，感觉精神上被强奸了。

有两次在City Hall Westin Plaza的男厕所里小解，竟然被隔壁厕间的人偷窥。一次是发现隔间板缝有一只眼睛。一次是发现隔壁厕间有人从隔板下申过一面小镜子来偷窥。等到俺穿好裤子冲出厕间后，他已经逃之夭夭。

大众的健康活动场所-公共游泳池，其更衣间已经很可悲的成为这些人的天堂。常常会碰到更衣间的厕间里传出男欢男爱的淫荡声音。这些人渣多数不是去游泳的，行为举止怪异无比。有的当更衣间是天体营，一进去一待就是好几个小时。有的忙得像只小蜜疯，在泳池里物色猎物，猎物游完泳进更衣间，他马上尾随进去。俺就试过在更衣间里冲完凉后抹身时，被这些在里面闲逛的人偷摸俺的屁股，然后逃跑。精神损伤最大的是有一人，乘俺冲凉时，站在俺身后手淫。

游泳池是小孩子最爱去的地方，不知道看着这些景象长大的小孩，性格会有那一方面的扭曲。
有这样的问题现象，亏我们的父母官还要鼓励社会接纳这些人，因为他愚昧的认为这些人很有才华。

我的天阿！要知道这些人是游走在社会和道德体制边缘的异种，要是这种社会和道德体制边防一诀堤，我们是不是也要对其他体制边缘的人一视同仁？我们是不是就可以不顾自身和身边人的安危，把其他体制边缘的强奸惯犯，思觉失调病患，爱之病高危群，暴力倾向高危者等等，都纳入我们的生活，只要他们有才华？

恶性循环

俺这个电脑痴呆折腾了一个月的时间，才暂时成功的把俺的数码档件从那台每次求人修理时都让那人下颚笑倒脱臼的视窗九八，小心的转存到新买的视窗“必死塌”。俺不会什么先进的快捷窍门，所以只能是逐个逐个慢慢来。

和电脑发生关系的这些年来，总算感觉到一种无奈的、一种恶性循环的宿命。在这个资讯和高科技主导一切的年代里，想要继续掌握资讯及依赖高科技的辅助去掌握资讯，就要不断的把金钱投进去。版本的提升要钱，配合新版本的运作提升硬件要钱，配合硬件的级别要加快其他配件的速度又要钱。有钱的人和他们的子弟，这当然不是个问题，相应的还能为他们赚进更多的钱。而那些在职场底层的人和他们的子弟，在这高消费的社会里月薪紧紧够用而已，那会有闲钱去顾及到这方面的需求，所以就代代为牛为马，永无翻身之日。

无奈的大树

大树族的成员又有＂丑闻＂了，这回是驻在布莱德的青龙木。

听说他是因为怕人类不爱惜生命，开快车送了命，就长在路中央。开始的人类还利用他的举措，花了二十万元当作是为他们的环保意识和爱心做做宣传。是不是花了这些钱就不知道了，反正是非由他们说了算，当时有一个兄弟被人类从科园三搬到科园二，劳师动众的，也只花了约五万吧。利用完一番后，现在又说青龙木兄对交通造成威胁，因为经过一段时间的观察后发现，驾车的人类并没有把车速放慢。这些人类好象都是姓赖的，人类不负责任的行为的这笔账也要我门兄弟的头上？所以在我家兄弟和我们都来不及反应的情况下，青龙木兄就牺牲了性命。这之后当然道路要重新铺过，又是劳民商财。

有时不得不联想到这一大堆的小动作，是不是有在洗黑钱的嫌疑，以掩盖人类胡乱花费的真实？同时也要为我们的大树喊一喊冤，我们在什么地方生长是完全没有选择的，不要无故的折腾我们，因为我们长在你们人类想用的地方。即便你们想用，拿去便是，也不用沾污我们的名誉，以便你们的借口和谎言更加堂皇。我们要是能行动的话，早就移民了。

合法？合理？合情？

每次谈到"情-理-法"这三者的课题时，法和理基本上都会有共识，但在"情"这个环节上，总会引起某种程度上的争执。可能是受到台湾管理哲学先入为主的影响，大部分人总是把"情"理解成"人情、交情、情份"。其实从广的层面去理解，"情"泛指的是"情况"，即个别情况或特殊情况。

当你逮到一个偷窃你财物的人时，把他送交警察处理是合法，但是被偷去的东西未必能追讨得回，好像不是很合理。动用私刑逼他认错道歉并归还偷去的财物，好像合理但是不合法。了解到他并非惯犯，而且偷窃是有值得同情的内情，就不加追究，把他放了，这就合情，但是不合理也不合法。

你开着车，用低于速限的速度，跑在高速公路的快车道上，但是你的车後跟了好长的车队。你没有超速，是合法，但是跑在快车道上，挡住那些想开快一点的车子，不是很合理。如果慢车道也有很多车，你不能让路到慢车道上，那是合理，但是好像不合情。如果慢车道上车子少，你又不让路到慢车道上，那就不合理也不合情了。如果看到这种情况，你能加快速度越过慢车道的车子，然後渐驶入慢车道，让道给後面较快的车子，你可能不合法，但是合理又合情。

父母官给自己加俸，这当然合法，况且法是他们要怎么改就改的。但是俸禄的天价是八国父母官的总和，好像是说这四百万人的邦埠，在统理难度上和四亿人（大约八国的人口总和）是同等的，这样的加俸合理吗？也好像在说只有我们的父母官在做事，那八国的父母官都在睡觉。更何况加俸是在邦埠税收不足的情况下锐加，所以才须要再重税抵消，这更使加俸变得即不合理又不合情。

合法的未必合理；合理的未必合情。

演化论，而非进化论

达尔文的《物种进化论》这个称呼虽然已经被广泛接受，但是严格来说应该翻译成《物种演化论》。

进化论这种说法具有误导性，就是说物种一定会往更好的方向演化，一定会青出于蓝，不会一代不如一代。但是事实并不是这样，物种的演化是会往各个可能的方向进行，而不会赋予任何价值判断。能存活到现今的物种都是经得起生态环境淘汰的，不代表他们是比较好的物种。

还有，用基因学去了解进化论也不全然正确。不要忘记我们还有一些活化石如鳄鱼的基因是数百万年来没有进化到的。而基因的演化也不可能让高达九五成，在地球历史上活了几百万年的爬虫类（如恐龙）在短时期内消失。

这演化论到底正不正确，我们都还不知道，更别说什么进化论了。

Phil Collin and Genesis

这是我预料中的事；SOS Live Earth 的二十四小时Concert 结束後的演唱会场地，人去楼空留下的是满地的是不环保的杯瓶袋。地球哭诉说："爱我变成害我"。

我没有全程追看，但是其中有一队乐坛老将Genesis的演绎让我惊叹叫绝。惊叹已经六十岁左右的主唱Phil Collin，歌声不再高亢浑厚，但是魅力不减当年。叫绝的是Phil Collin 竟然用古典音乐的乐章形式来演绎他的经典Invincible Touch，听得我如痴如醉。他把Chorus的旋律分段拆开，然後每段用不同得音阶重复唱一遍，然後旋律重新组合，来一个grand finale。精彩到令我合不拢嘴。

请Genesis参与这个以环保为主题的演唱会是最恰当不过的，更恰当是在会中大唱他们上世纪八十年代中就发表的环保意识歌曲-Land of Confusion

I must've dreamed a thousand dreams
Been haunted by a millions screams
I can hear the marching feet
They're moving into the street.

Now did you read the news today
They say the danger's gone away
But I can see the fire's still alight
Burning into the night.

Too many men
Too many people
Making too many problems
And not much love to go round
Can't you see
This is the land of Confusion.

This is the world we live in
And there are the hands we're given
Use them and let's start trying
To make it a place worth living in.

Superman where are you now
Everything's gone wrong somehow
The man of steel, man of power
Are losing control by the hour.

This is the time
This is the place
So we look for the future
But there's not much love to go round
Tell me why, this is a land of confusion.

This is the world we live in
And there are the hands we're given
Use them and let's start trying
To make it a place worth living in.

I remember long ago -
When the sun was shining
The stars were bright
All through the night
And the sound of your laughter
As I held you tight
So long ago -

I won't be coming home tongiht
My generation will put it right
We're not just making promises
That we know, we'll never keep.

Too many men
Too many people
Making too many problems
And not much love to go round
Can't you see
This is a land of confusion.

This is the world we live in
These are teh hands we're given
Use them and let's start trying
To make it a place worth fighting for.

This is the world we live in
And these are the hands we're given
Stand up and let's start showing
Just where our lives are going to.

All pigs are equal, some pigs are more equal

香港的一些评论者这么说："你年轻时，如果不对新加坡的政策感到反感，你是一个没有出息的人；你年长时，如果不对新加坡的政策拍手赞好，你是一个没有智慧的人。"因为他们认为华人的劣根性，不用严刑是不能根除的。我也曾以为，我埠的政策和法律是公正无私、一视同仁的，直到最近的两件事直接挑战了这种信念。

NKF的前管理层因为被判赔款和判入穷籍，却又擅自逃离，成为通缉犯。最後在香港落网，将被引渡回埠受审，却可能庭外和解，因为起诉者考虑到他曾为机构做了不少"好事"。我不明白，难道他任职期间没有得到"花生米"的报酬吗？难道他所做的"好事"不是领取"花生米"的报酬所应做的事吗？他除了"好事"之外所做的那些事，难道是他所赋予的职权和地位，能用他所做得"好事"去抵消的，能被原谅的？

还有，我们的阿哥因醉驾惹事被判牢狱六周。他惹的事是比"前车"如权姐和王叔还严重，可是毕竟是同人不同命，他不但没有被解除和约或封杀，还有好多"好事"等着他出狱後开动，可以咸鱼翻身。照这个势看，阿哥申请我埠公民时，移民厅肯定会网开一面，不计他曾坐过牢的前嫌，照批不敢误。

这两件事传达了一个有趣的讯息：法律是社会上有头有脸的少数人的游戏。有头有脸的人触犯律法时，总是可以得到另一些有头有脸的人网开一面，酌情处理，甚至大事化小，小事化无。Animal Farm里有一句话，"All pigs are equal, some pigs are more equal"。所以，要日子好过，就要做有头有脸的人，只要人们看得到你的头脸，是不会去理会着头脸是真么得来的，也不会去管这头脸背後有没有道德或人格。做不了也没有关系，可以像"无间道"那样，栽一个卧底。

教育“疯”摆

衙门里有那么多的教育专才，难道就没有一个有理想教育的理念，并坚持自己的理念？相信会有吧，只是这些人都被父母官眼里的成功奸臣斗倒了，或成为成功账面所牺牲的无辜冤魂。不然我们的教育改革怎么会朝秦暮楚，盲目的跟随潮流，而不按个别国情处理或更动。

例如，沸沸扬扬的搞了两年的不须认字，只学汉语拼音的中文启蒙教育，现在消失得无影无踪，取而代之的是认其字而读其音。那么那两年里受教育的学生怎么办 ？

扯远一点，分流制度将还不懂世故和世态的学子的阶级分化了二十多年，现在才取消，这些年里制造多少冤魂？

再扯更远一点，七十年代时纯华校中学的课本和教学，在一夜间变了色，从全中文变成全英文的。那年是草民我的会考年，成绩公布後能继续升学的寥寥无几，哀哉，怨呼。

可以很肯定的说那个时候，父母官的犬子不在被牺牲的行列里，事不关己，没有必要多一事。不久前，父母官的犬子也觉得华文很难学，而且相信成绩不怎么样怕影响升学，所以贱民有福了，现在有了华文“B”。

回到现在，不久前，负责教育的父母官接受访问时说，美国学生成绩好是因为聪明，我埠学生成绩好是因为懂得考试。直通车教育搞了几年，今年是会考年。学校让学生来一次模拟会考，结果全军覆没，发现原来直通车的学生是不懂得考试的。所以按父母官惯用的硬性公式计算，以後就不办直通车，或在直通车里添加一门课叫做“考试学”。

我们这些贱民的希望（小孩）尽管微不足道，不像白马一般，足以让父母官为他们改政换策，创出一个英文“B”或什么的。只盼父母官长一点腰板子，不要像墙头草，潮流凤吹向那儿就往那儿摆。好让我们的希望快快乐乐的受几年教育，而不是在为父母官的成功忙得心浮气燥，晕头转向。

电脑-硬件-软件关系

纵使对现今的孩子有诸多不满，希望他们听话、和我们多多沟通，不希望他们上网ICQ或MSN、客药、狂欢舞会、崇尚名牌、闲逛，那我们又为他们提供了什么其他方面的活动和生活导向？或者更根本的问题是，我们到底种了什么因，才会有这样的果。

打从出娘胎开始，我们的孩子就交给女佣带大。他们吃奶时看到的是女佣的脸，他们冲凉时感受到的是女佣的手，陪伴他们入睡的是女佣的声音，他们害怕时是跑向女佣的怀抱，不安时须要的是女佣的心跳声安抚他们。父母对他们来说只是生活硬件，女佣是生活软件。关系好像是我们的父母官和我们一样。

电脑硬件可以不变，软件却不可避免的不停更换或提升。软件直接影响电脑的功能，选对软件的话电脑功能强大，选错软件则电脑受损，甚至硬件不保。孩子的父母可以不变，女佣却不停的更换。孩子没有女佣没法生活学习，选对女佣的话孩子健康成长，成材光宗耀祖，选错女佣则制造社会垃圾，父母脸面丢尽。父母官不换，政策则不停变化，消费税不停的抬高。用对政策，国泰民安，用错则民生疾苦。但是硬件也有被淘汰的一天，那就买一套新硬件。父母也有老死的一天，到时孩子已经是人家的父母。再英明的父母官也会有僵化的一天，到时就买一套新的硬件吧。

我想说这样的，电脑-硬件-软件关系，孩子-父母-女佣关系，是因，现在的孩子们的叛逆是我们自己造的孽，是果。电脑接受的是软件的指令，硬件只是软件的载体，所以孩子不听父母的话，和父母没法沟通，我们不应该不满孩子，应该挨骂的是自己。

环保Concert

为了呼吁愚民去关注气候暖化的环保问题，而搞一个concert，这种做法不知道环保不环保？而且，真搞不懂为什么非得要用concert 这么俗的活动去宣传环保这么严肃的课题？除了提着环保的幌子去赚钱外，我实在不能为他们想到更好的借口。

Concert，当然是摇滚（Rock & Roll）、破布（Pop）、或裂布（Rap）的胡闹会。那些不须要被呼吁的有识之士是不须要靠这些肤浅的concert 去了解环保的。只是这些愚民，在羊群效应的作用下，在concert 里吃喝玩乐、喊叫跳闹之後，能不能解读concert 所要传达的讯息，而环保意识有所提升。谁敢和我打赌？我敢说他们一觉醒来，只知道他们昨晚喝的很开心。

歇后语

听到大陆的新政治歇后语：

寡妇在床...（上面没人管）
妓女在床...（人换得太快）
夫妻在床...（自己人互玩）

环保演技

国家体育场举办了告别晚会，花了不知多少财力物力，又唱又跳又放烟花，然後把它移为平地。之後不知要花多少财力物力，在原址上再建一座新的国家体育场，然後又再搞一个开幕仪式，再来又唱又跳又放烟花。那些父母官和参与者不知有没有联想到，这些活动所花的钱，他们要少用多少朔料袋才能换回来？

很多年前，父母官花了五十万，拆掉“红毛敲”的巴士总站，然后再花一百五十万，原地建了一座巴士总站。几年後，又花了百多万，拆掉那个巴士总站，再花好几百万，又原地建一座更新的巴士总站。两年前，又把巴士总站拆了，最近原址上有一座综合巴士总站和购物中心出现了，名AMK哈埠（Hub）。

经济低迷时沉寂了一段时间的集体出售和集体重建，最近又流行起来了。而且有些即将拆掉的公管式公寓，屋龄只是短短的几年而已。

这些事情几乎频频见报，分析者也每每都从增值的角度，商业利益的考量出发，从来没有人是从环保的角度切入。这种上下大小皆拜金的普遍心态，难怪我们的环保步伐还停留在朔料袋的起步阶段。既然环保是做做样子给国际社会看的，也应该敬业一点，认真一点，做得像样一点。

忠奸的是非

终于搞清楚了一些困扰我很久的迷惑，就是是非和忠奸原来是两回事儿。

多年来，一直都搞不清楚为什么衙门里的头儿分不清楚他的下属，谁是真正的在工作，谁是在混水摸鱼，滥竽充数，坑（嫁祸过错给他人）蒙（扰乱视听）拐（扭曲真实）骗（隐瞒真相）偷（别人的功劳占为己有）。现在才清楚极可能那头儿自己也常常在干类似的勾当。

原来人都有辨别忠奸的本能，但大部分人是没有辨别是非的能力。因为不能辨别是非，是非就任由奸人颠覆扭曲，最终奸人把自己朔成好人，忠臣也坑成奸臣。而且这种现象不是现代才出现的，相信岳飞、杜甫、苏东坡、竹林七贤都是不辨是非的牺牲品，现在更有很多反右、文革、六四的翻案事件等待处理。然而，能够翻案固然还好，但不是很多冤案能有这种待遇，因为成王败寇，只要巩固同一个朝代，一切都会维持原判，翻身无门。除非你的忠奸“贡献”是跨朝代的，不然世人懒的理你。

有机，无稽

有些愚民对环保的理解是很片面只关心有机食品和有机种植。有些奸商也趁火打劫，推出所谓有机食品，抬高价钱。但是毕竟是一个愿打，一个愿挨，两相情愿。

也有一些愚民在车水马龙的闹市里开拓所谓的有机种植小园地，自得其乐的认为只要不用化肥和杀虫剂，就是有机种植法。这是难得的生活笑话，所以媒体也乐于报道。

其实只要稍作探索，就知道真正的有机种植是有严格的环境规格的。它除了不准许任何化肥和杀虫剂的外，耕地方圆几公里内的空气、水源、土壤、地下水都有近乎零污染的标准要求。试问我们这个稠密到将城市建在花园里所谓花园城市，那能有这么奢侈的条件。就拿不可或缺的水来说，不是工业水、新生水、就是加了氯或氟化物的饮用水，就连雨水也含带空气中的酸化物。

愚民醒醒吧，我们虽然不具备有机种植的条件，但也不能那么无稽。

环保意识

不完全相信报章上对于每周三自备购物袋的所谓“良好”效果，决定自己去感受一下。今天是周三，就到一间N字头的超市去观察观察。从八点开始的半小时内，五位收银员没有停过的平均每三分钟搞定一个顾客，大约五十个购物者当中，只有一个是自备购物袋的。这百分之二的效果，能称之为“良好”的话，那我们的传媒要求得也未免太低了。

令我不解的是，有的人买的东西蛮多的，以每个朔料袋一毛钱计算，他得多付块多钱。看来这种用得多就缴得多的方法并不奏效，至少并没有让愚民在朔料袋，缴费，和环保之间有任何联想。也或许是这些愚民的价值判断，或智商出了严重的问题，或者是钱多得没处花，不然的话怎么会笨到花可以请八个世界大国领袖的薪金总和的巨额，只请一个父母官，眉头也不皱一下。

看来我们的环保意识，要像一些北欧国家那样，按你丢弃垃圾的重量来收费，才能得以提高。

环保的生活方式

有愚民认为，六七十年代的生活方式很环保。那时候打包食物用的是自备的食物格层，或用香蕉叶或一种不知名的乳白色干叶，减少了很多垃圾，而且垃圾多属于有机垃圾，处理起来不像现在的无机垃圾那样棘手。

这种似是而非的想法有几个误区。误区一是，在物资比较贫乏的过去，大家对任何须要花钱买来的东西都会比较珍惜，因为得来不易，故不会随意丢弃。因为物资缺乏而垃圾量相对比较少的情况，不等于只要我们采用那时的生活方式，就可以减少垃圾量。误区二是，那个时候几乎没有什么无机物质的产品，我们的日常用品不是用纸的，就是用木的，或用金属的，都是可以循环处理的材质。即便如此，当时也很多都只是被丢弃，因为当时的处理技术不高。误区三是，那时的卫生条件和意识没有那么高，用植物作为包装材料是符合当时的社会状态，现在商业活动那么高和廉价包装选择那么多的情况下，如果还选择旧式的包装方式，要处理到符合现在的卫生水平，只怕要浪费更多的水资源而不符合经济效益。试问现在还有人能接受用报纸包住新鲜的鱼肉或猪肉？

环保、私生子

最近的环保课题，像暖化的环球气候一样的热。相信科学家们一定是掌握了一些确切的数据，才会发出引起近乎恐慌的警告。不知道我们是不是太过敏，历史上也曾出现过周期式的高温气候。不过话说回来，环保课题自七十年代开始，就像海浪般的有高有低，每每都是石油出现危机时就有浪峰，但也每每都被商业势力和政治导向给压成浪谷。

说实在的，环保搞了那么多年，其实就是在拆东墙补西墙。好像再造纸的制造流程，需要比普通纸更多的设备投入和能源消耗，又譬如建造铁路系统为了减少能源消耗的同时，多消耗了更多金属资源。热力学的第二定律已经告诉我们，万物趋向不可逆转的混沌状态，是自然现象。所以环保事业成了猪八戒，里外都不是人，搞的话是违反自然，而且徒然，不搞的话又不符合国际政治潮流。因此环保就常常沦为政治或商业宣传的谎言。

环保，一个可怜的政治和商业生态的私生子。

利字摆中间

两年前引起众怒的peanut总裁滥用善款的案件下判了，判坐监三个月，网民和溅民的反映是判轻了。是的，滥用的如果是商业机构的款项，这个判决还算合理，但是被滥用的可是溅民的善款。虽然善心是完全不能用金钱衡量，但尝试做一个比较，有的溅民一个月只赚几百块钱，也要被坑几十块钱，相等于从peanut总裁的月薪里坑了五千元。试问peanut总裁每次筹款活动，有没有呕出那么多钱？

之前也曾提过，这个问题的症结是整个社会从上而下，从父母官到平民百姓，普遍的拜金和急功近利心态造成的。吴俊刚也有类似的忧虑，他说“一个社会如果利字当头，人人唯利是图，利欲熏心，国家濒危自不在话下。中国实行市场经济，一切向钱看，所以有了黑砖窑、奴工这样的丑事。他们现在不得不声嘶力竭的呼喊建设和谐社会。我们的社会现在很崇尚所谓的企业精神，会赚钱、会筹款的人就会受到另眼相看，步步高升。会贪大钱的人，即便最终坐几个月或几年牢，也有人觉得那是很本事、很值得。一旦发展到了所谓“道义放两旁，利字摆中间”的时候，人们自然再也没有什么羞耻之心，什么事都干得出了，到时，不只各种大小窃钩案会频频发生，窃国大案也可能出现。价值观在不知不觉间的凌夷是可怕的。”

遗漏

不知道是不是生理构造有问题，还是中文的教学教材有问题，或是刻意营造生活笑话，普遍上庶民或父母官的口语发音实在是糟糕的很。最糟糕还是他们好像不知道。

譬如昨天新闻里，一个饥民委员会长接受访问时说：“消费税调高後，饥（居）民调高价钱，是无可厚非的。”

不久前，一位烹饪专家在节目里说：“...遗漏（鱼肉）很好吃，又有营养。...”

几年前，一位父母官在国会里说：“...在中国，新加坡人的性欲（信誉）很好。...”

所以想拜托我们的媒体在注重报道有关中国的英文翻译不正确，或香港人的普通话不准确的同时，也重点报道我们的这些生活笑话，与老百姓分享分享。

游戏人间

那么多年了，感觉到这片土地上的愚民能够存活下来，是违反了进化论的自然生物淘汰现象。因为愚民的教育程度提高的同时，民智不但没有水涨船高，反而每况愈下。这种现象在公益宣传方式的演变过程上表露无疑。

六七十年代时要下达公益讯息，就搞一些运动，最多只是在电视上播一些宣传短片或广告。九十年代，流行制作电视连续剧去传达公益讯息。步入新世纪后，以公益为主题的节目频频在电视上出现，而且全部娱乐化和游戏化了。宣传水资源的重要竟然要用低能的问答和愚蠢的游戏方式来传达。提高防恐意识也要制作电视连续剧以传达，可能是受到九一一飞机撞世贸大楼的场面影响，因为当时许多人也误以为在看灾难片。

不知道这些节目的收效有多好，但是小民我可以看到，那些结合五味的笑闹式筹款节目所传达的是，做事不用专业不必认真，只要遵从大势，博君一笑，就瓷饭碗变铁饭碗。铁的传达能力毕竟比瓷强，连我们的父母官都跳起嘻哈舞了。

女人味

读了我那篇男人味，朋友要我也说说女人味。这是给我出了难题，不过我试试，但是纯属侃侃大山，女性们不要太认真。还要申明的事，不管说的是男人味或是女人味，都没有和性挂钩。就是说有男人味的男人或有女人味的女人，都不是为了让你有性幻想或想和他们有性关系，只是让你感觉到他们是极具吸引力的，像男人的男人，像女人的女人。

上次提过，女人味是从样貌、年龄、身材、形态、性情、体味等外在条件表现出来。但是如果要在博物院里展现女人的女人味时，并不存在象要展示男人的男人味那么困难，只要展示一个怀孕的女人就可以了。有别于男人味的是，你不会觉得一个投入劳动，汗流浃背的女人有女人味。你也不会觉得一个有自信和抱负，发号司令的女人有女人味。这是一种很奇特的感觉，不管是男人或是女人，都会觉得怀孕的女人，给婴儿喂奶时的女人，深情和专注的爱惜和照顾婴孩的女人很有女人味。无他，可能这些都是女人天赋的本能，女人在从事这些分工时，魅力就很自然的发射出来。

也可以这样理解，当女人在做男人做不到的分工时，在男人眼里是很有女人味。但是有趣的是，女人对男人味的要求就有点苛求，那就是大部分男人没有办法做到的，都是女人眼中的男人味的代表。具体是些什么就留一点思考空间给各位吧…

施氏食狮史

整理旧书堆时，从一些自己三十年前的手抄稿中，发现一篇很有趣的短文。已经忘记是从什么书或报刊里抄下来的，当时看不明白，却悟出中华文字的奥妙，值得不断，甚至用终身的时间去挖掘。

施氏食狮史 （作者：赵元任——“教我如何不想她”的作曲者）
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮，氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。
施氏视十狮，势矢势，使是十狮逝世。
施氏拾十狮尸，适石室，石室湿，施氏拭室。
氏始试食十狮。食时，氏始识十狮尸，实是十石狮尸。
试释是事。

恕

和朋友聊起“恕”而且纠正他的孔子主张以德报怨之说。孔子不曾主张以德报怨，反而是主张以直报怨，以德报德。这些就不去说它，反倒是想对“恕”作一次比较深思的整理。

恕，可以理解为宽恕、饶恕、原谅，包容，不怒也。宽恕是以道德为标准，仁心宽怀，不去多加计较，但是不代表没有错。饶恕则是在法律的制约下，不加以惩罚，也不代表无罪。所以恕不是随随便便的，是有一套游戏规则的，它必须有一方请求绕恕，而另一方施于宽恕。不管求饶或宽恕别人，附带的条件是双方在不追究谁对谁错的情况下让步、卸怨、心平、气和，而且缺一不可。

为什么须要卸怨？因为怨是一种有针对性的、有对象的、无声的控诉、可累积的、可大可小的仇恨。做人不能用怨作为人际关系的基础，因为有怨就有气，有气就心不平，心不平很难恕。怨积得越多，积得越久，就越难卸下，就更难恕。所以怨须时时卸，恕要常常宽，不然就会像爱尔兰和英国的关系、以色列和巴勒斯坦的纠纷一样，世世代代辛辛苦苦。由此看来，恕是一种情操，是一种神性。To err is human, to forgive is divine，这种恕，天主教的忏悔文化表现得淋漓尽致。

然而恕，不是怂恿、不是逃避、不是忍让，是承认痛楚、是放下、是释怀，所以宽恕是送给自己的最佳礼物。但是放下不表示要忘记，是释怀而不是忘怀， forgiven but not forgotten，所以天主教说在末日之后始终还是有最后的审判，这样才是恕的作用。正如南非主教图图说过的，“不敢忘记，不能重复”一样，殖民历史的耻辱不能忘记，但不能让殖民主义在抬头；军国侵略的痛楚不敢忘记，但要力阻它重现；十年浩劫对人性的摧残不忘怀，自强面对未来以明辨忠奸。如果第一次被狗咬是狗的错，第二次被狗咬是环境错，第三次被狗咬那就是你自己错，因为你错恕了两次还不学学乖，第三次就应该以直报怨了。

由此想开去，中国自百多年前开始，不停的被不少狗咬了不知多少次，尤其是东北海的那只，至今还不明白恕的精髓，还在笨笨的以德报怨。希望于丹行行好，教一教她的父母官什么是以直报怨。东北海那只狗可能不够智慧去理解以直报怨的含义，就告诉它圣经从论语抄过去的译句叫做 “an eye for an eye and a tooth for a tooth”。

狼孩子来了

前阵子公开表示衙门可以接纳玻璃同胞，现在急功好利的父母官要鼓励单亲妈妈怀孕生子，以提高久跌不升的生育率。父母官认为不能让那些这有高学历的单身女刁民的宫厂闲置不用，那是占着茅坑不拉屎。好像是说他们的高学历是衙门栽培出来的，不然他们那里会有高素质的宫厂，所以他们的宫厂是衙门的资产，该由父母官来管理。让它们闲置不用，不但不符合经济效益的，也好像反映父母官管理不当。

其实鼓励单身刁民作单亲父母不足以令人担心，应该担心的是父母官间接的鼓励同性夫妻去做同性父母。这下子我们的玻璃兄弟和玻璃姐妹可开心极了，不用到曼谷或北京去搞道德恐怖主义。这防恐堤坝一旦除下，玻璃族可以轻易通过领养、人工受孕、代孕母去培育下一代玻璃族，以壮大玻璃族的社群势力和政治影响力。这种隐忧不是无中生有的，因为有很多例子和数据显示在父母离异的环境下长大的孩子，夫妻离异的概率很高。在有家庭暴力的环境下长大的孩子，多数都有暴力倾向。以此类推，由同性父母抚养长大的孩子，会是什么样呢？大家都心里有数。相信各位有识的庶民一定知道有关狼孩子的故事，尽管那个小孩子的身体里完全没有狼狗的基因，在狼群里长大的它在行为思想和意识上是完完全全的一头狼。

洗试管

有朋友抱怨我们的衣食父母没有妥善的为我们的科研工作者安排技术提升的培训，导致我们的科研人员表现差强人意，结果衙门发下的援助金都落入泊来人员的手中。好熟悉、好典型的指责，永远都是别人的不是。其实最根本的问题就是这些所谓的科研人员对科研工作根本就没有热忱，对可能取得的科研成就也没有什么满足感，只把它当做一份工作看待，所以就只做他所得薪金的对等工作分量，可能会少但不会多。如果研究过程中遇到的难题是他能力内不能解决的，就停顿在那里，呈上报告后工作就了解了。

这使我想起在北京和我一起工作过的工程师，预科是数学系，从事的却是数码影像防盗系统的设计工作。他花了好几年的时间去摸索、学习、实验，竟然无师自通的学会了电脑程序编写和数码影像的分析和处理。没有衣食父母给他提供技术提升培训，也没有人给他制定研究发展和晋升路向，全靠他自己的热忱、信念、毅力、坚持在支撑。解决问题时，除了应用专业知识外，从他广层面自修得来的许多课外知识如哲学概念、博奕论都用上了。遇到问题时，不管是大问题或是急问题，就没有所谓工作时间，他的全部时间都投入在解决问题上了。

话又说回来，从事科研工作的人员都是专才，其领域里的专业技术要怎么提升或如何延伸，只有自己最清楚，除非他们只是滥竽充数。衣食父母或父母官能为他们安排什么好的提升计划呢？充其量只能以晋升为诱饵，提拔奴才罢了。依此看来，我们这些铜臭味那么重，依赖性那么强的所谓科研人员，正如某个父母官所说的一样，只配给他们洗试管了。

男人味

近年来的年轻男人和男孩都很趋向中性化，就是男女不分，阴阳无别。除了明显的生理特征外，其他如言行、举止、穿着、装扮、思维等没有一样像个男人。生物学者也发现男性的基因在衰变，若干年后可能就没有男人这个性别的存在了。到时我们的后人就要到博物馆里去看看男人到低是一个怎么样的动物了。

这令我想起在博物馆里展示男人时，要展示男人的生理特征如发达的肌肉、别于女人的胸肌和生殖器，一点也不难，我们现在的女性化男人和中性化男人一样有这些东西。但是我们为什么还不能叫他们作男人，因为他们欠缺了一样我们传统男人该有的东西，那就是男人味。

那么男人味是什么？和女人味不同的是，男人味除了从样貌、年龄、身材、形态、性情、体味等外在条件表现出来外，男人味还有一种更具体意义的特质会从发自内心的性格上慢慢的渗透出来使到他的外在条件更加迷人。这些特质很难概括，笼统的说有大男人主义、专注做事、投入劳动、成熟、能思考、能独处、有自信、有报负、有内涵、有毅力、有风度、坚定不移等等。很多时候这些特质就像白开水一样，淡然无味但是又不可或缺，可是到了危机或关键时刻，它们就成了灵丹妙药、救命恩人了。

因此男人是不可以 cute 的，男人要 macho 一点才会有男人味。

老鼠爱大米

又见我们的博士邻居在滥用社会资源玩弄制度。深深的感觉到我们的社会对这种胡闹博士真的是特别宽容。我想是因为博士在我们的社会里已经稀有到近乎于就快绝种的人物，谁叫我们的年轻学子只顾赚快钱而不尽心去攀登学术高峰，所以我们都会像宠溺独生子一样的宠溺这种稀有人种。本土博士的数量更是少得那么可怜了，能多一个是一个，尽管很多在科研所里的博士不从事科研工作，只是全职从事稳固权势的小动作。父母官知道也好，不知道也罢，这些滥竽至少能充充数，让本土博士对泊来博士的比例稍为提高，使父母官脸上不那么难看。另一方面是博士都能按照制度里的游戏规则来玩弄制度，而且玩弄得非常专业，所以我们对他们是束手无策，只要他们不要像某些笨博士触犯了法律或处处唱反调而非得制裁他们的话，我们一般都睁一只眼闭一只眼，任由他们胡为。和这些博士相比，我们的博士邻居只是小巫一个，她不像那些可恶的老鼠，明目张胆大口大口的白吃国库里的大米，她只是偶尔客串一下为我们提供一点娱乐，看来应该善待她才是。

学游泳

近期发生了几起溺毙事件，引发我们的某些父母官员倡导要全民学游泳。换句话说父母官的结论就是说只要学会游泳就不会遭溺。小弟实在不敢苟同这种愚民式的逻辑思维，君不见敢于下水的都是会游泳的或那些自认为会游泳的人，君不见那些不会游泳的人对水是敬而远之，不可能会遭溺。要这么说，好像应该倡导全民不去学游泳才对。

类似这种愚例不胜枚举，创意不足时学校里就教创意，语文水平低落时就降低考核要求，或高校收生时取消语文的门槛，小孩犯错不用去探讨教育或社会风气，就直接问责父母，调查发现我们的服务低落时，父母官就会很无辜的说...其实不是我们的服务没有进步，是别人进步得比较快...等等。老实说对父母官这种司空见惯的愚昧，我早该麻木不仁才对，但是眼见顺民草民们要付出世界最高昂的代价来观看这种弱智演出，小民我实在是于心不忍。

看社会问题不能只是头痛医头，脚痛医脚，必须分析社会的整体生态环境。因为不管是教育娱乐文化治安甚至于政治经济和民生都息息相关，应该像中医看病那样，要看整体，而且要把个体和个体之间在整体里的关系搞得清清楚楚，才能对症下药。整体的探讨和分析社会生态和民生状态是父母官责无旁贷的任务，也只有他们有民赋的资源。不要随手找个不合逻辑的方案来敷衍草民，或要草民提"有建设性"的意见来推卸父母官们领世界顶级高昂的薪水所该付出的责任。

为什么会有这看法？我觉得我们的社会文化快成为全世界最大的奴才训练学院，我们只学会服从而不去提问。我们没有提倡哲学的文化生态。试想想我们虽然实行所谓的创意教学，但只是针对学术和科技方面的强化和深化，而对制度，主义，意识形态，思维方式的认识，分析和挑战却只字不提。这是什么创意教学？一个不懂什么是辩证法的人能创出什么新意？不懂辩证法的人搞创新，充其量也只是胡创，盲创，瞎创。

本来想引用老子的"治大国若烹小鲜"，又怕愚官理解成"那么治小国是不是像煮大锅饭"，那就罪过了。

笨而不笑

又再面对他国人取笑我们，其实也不外乎我们不懂得笑，我们笨。撇开他们取笑的动机，我本身完全赞同他们的所有指控。
按照我多年来的理解，不懂得笑其实是指不懂得幽默，不懂得放松自己，不懂得幽默的时机，不懂得放松的时机。但是我觉得我们不须要懂得，我们的父母官懂得就够了。你不懂得笑不要紧，到综合娱乐城去走走，还要记得带上小孩子，没有小孩的记得在入口处暂租一个。虽然我们的社会虚伪欢笑文化泛滥，虽然在综合娱乐城里用钱买来的笑容也是假的，可是我保证你带去的小孩脸上的笑容是自然的，真诚的，无邪的。有了综合娱乐城，放松的时机由你的衣食父母控制，看看几时可以施舍你一个时机去放松放松。在城里，你用金钱买笑容，那你用来买笑的金钱那里来？所以在城外，你为金钱卖笑，甚至可以四百万个笑容一齐绽放。
说我们笨，其实是指我们一板一眼，照章行事，不懂得变通，不懂得觉察形势。我还是要问，我们有不笨的必要吗？我们的父母官不笨就够了。父母官到处去签署备忘录，到处去设立工业园，我们尾随去笨一笨就够了。
所以不是我们不懂得笑或是笨，而是从上到下都贯彻拜金主义的园地里，一切没有用金钱作为基础的活动，或不符合经济效益的作业，我们根本没有笑和不笨的必要和动机。

伯明翰的天空

对欧洲这个地方，我一直以来都很抗拒去旅游，1986年之后这种感觉更甚。那年的四月二十六日，当时苏联的Chernobyl核能发电厂（现在的乌克兰境内）发生爆炸，核尘埃飘到几乎整个北半球，对东欧地理环境的辐射污染最严重，其次是西欧包括英国。年前世卫的报告查实事件的核辐射是孩童甲状线癌的直接导因。英国虽然不是重灾区，但是事件後辐射尘埃的飘落区。以我的理解，铀235的辐射半衰期是好几千年，相对人类的正常寿限来说，那就是永无止境的。也就是说那些飘落在英国的核尘埃，21年後的今天还在发出辐射。
这次，在已经不能再再回避的情况下，飞到英国的伯明翰出席一个展览会。展期间和很多英国人交谈，才发现原来这21年前遗留下来的旧问题已经不是个问题，更新更大的问题如全球气候暖化现象已经取代了英国人的注意力。但是 they are forgiven but not forgotten。当专家建议解决气候暖化的最经济和最佳替代能源是核能源时，英国人都愤起抗议。英国人和我们虽然蛮相似的，如高傲自负不可一世，但就凭他们不健忘和敢于跟政府和专家说不的国民素质，我敢说他们是有得救的。

一寸光阴一寸心

其实导致现今社会所主导的拜金现象，是我们这几千年来吃了古人的亏。我们的千古名训"一寸光阴一寸金"就是这样教导我们的。是不是应该把它修正成"一寸光阴一寸心"以矫正我们的拜金现象？如果光阴可以用金钱去量读，那么还有什么东西是不能用金钱去量读呢？量读成功的标准是，赚多少钱，住什么房子，驾什么车，穿戴什么名牌，这些都是表面的，看得到的。至于像正直，诚信，肚量，忠孝等，这种内藏的素质，然到就没有人去理会了吗？有一位亲戚，放弃了一份公司相当重用他的工作，另起炉灶，挖走了一批得力手下，也带走了大批公司的客户。无需去理会他这么做的原因多堂皇，动机多正确，不管从什么角度去看，就是背信弃义，卑鄙小人的行为。但是在他父母的口中，这孩子是聪明的、成功的，因为赚的钱多了。这个跟学校里的教诲背道而驰的问题，困扰了我很长很长的一段时间，直到最近我发现我们的父母官是全世界最最成功的。我突然明白了。

伯明翰有点凉

每次远行必到的几个地方中，比较不喜欢的就是英国了。这不，都已经快五月天了，那气温还是夜里只有四五度，白天最高也只是十三四度。有时真觉得英国会把殖民版图拓展到全世界的每个角落，只有一个目的，就是在占领所有比较适合人居住的地方。

伯明翰是一个过气的工业城市，现在是靠举办国际型的会议和展览为主。它的过气，主要可以从蛮多空置或废弃的工业厂房看得出来，市里的新式现代化楼房也不多。但是它的会展中心，却是建得颇具规模，宽敞，气派和现代化，毕竟是靠它吃饭的，马虎不得。

可能因为是寒冷之地，不管是市里楼房，包括我住的酒店，还是市郊的民宅，窗口都很少，并且很小，所以室内总给人一种阴暗，很不舒服的感觉。虽然对早出晚归的我来说，没有多大意义，但很莫名的同情居住在这里的英国人。这不是我主观的想法，因为在这里，到处可以看到人们对光的渴望。只要气温还是可以接受的话，多数人都会跑到室外，在公园、广场、行人道、路边，或聊天、看书、喝茶、游戏、餐食。若很难得有阳光的话，太阳照得到的地方更是几乎没有被浪费的空间。

现在距离天黑还有一个小时，温度已经降到十度了。

忽然很感激我的先辈，当初从福建逃难时，是选择往南方，没有往北方去。

城市状态

二十年来到过的中国城市不计其数，好些城市还到过数次。看到城市的发展令人欢喜，发展的速度令人吃惊，新鲜事物日日出新。

先说说书店吧，书城是它新称唤，面积大过图书馆，天天都闹人满患，免费看书不付款。

至于民营小企业，是从头做到脚。以前流行理发店，理染电洗样样有，付带挖耳修指甲。现在流行洗脚了，泡洗按搓修死皮，饮料生果任你吃，还可畅怀唱OK。

我想现在是体验中国城市化的最佳时候，买书有书城，有傢俱城，有电器城，有电脑城，有服装城，有医药城，有足浴城，城中有城，城出不穷。

但是最让我欣赏的是他们的服务和服务态度，是一种不须父母官搞运动教他们笑的真心笑容、是一种不须父母官浪费纳税人的钱设立工作小组去评定好坏的贴心服务、是一种不是为了提高效益和精简成本而把负担转嫁到消费者的冷漠机动化服务，它只是一种为了在商海里求存，但又不失人性化的诚心服务。

Spiderman

重看了电视上播放的"失败的"人-Spiderman。电影里他的叔叔对他说："great power comes with great responsibility"。哈哈，真落伍。要是请我们的老头子去演他叔叔，他会这样说："great power comes with great wealth"。此后的台词如下：

叔叔：拥有权力后，要求三百万元年薪。还要有花红和每年加薪25%
spidy：哇，可以吗？那是美英俄澳日马港泰，八大有权人的年薪总和。
叔叔：有什么不可以！他们只管一个地方。你“鸡婆”全世界，you know。
spidy：是 hor。那如果他们"靠贝"为什么还有花红，怎么办？
叔叔：表现好的奖励啦。
spidy：那要是他们问怎么样才算是好表现，怎么回答？
叔叔：你"鸡婆"全世界，只要有人还让你鸡婆，就是好表现啦。
spidy：你好象很强词夺理，但如果他们还继续靠贝怎么办？
叔叔：那你就把未来五年所加的薪水捐出来。
spidy：虾，那我还加薪来干啥。
叔叔：你要没得加薪还是要他们把你的权力拿走，连三百万都没有？
spidy：...
叔叔：再说，这些人笨又健忘。过一阵子，他们就会忘记他们靠贝你什么事了。
spidy：你很奸...
叔叔：而且他们又很没有种，就算没有忘记也不会敢敢说。
spidy：不过我喜欢你的奸。
叔叔：到时你还不是年薪花红照拿，年薪照加。哈哈。
spidy：哈哈，他们真的是"失败的人"。

贴心的服务

不久前的台北之行，让我对服务有了新的体会。我留意到桃园机场的过境厅里，大多数供人填写表格的柜台上，都摆放了一个多层的透明架，分别挂着轻度，中度，和重度的老花眼镜，方便大年纪的旅客填表。这些眼镜也没有任何的防盗窃绳索，对过境客人的人格是一种绝对的尊重。我相信也不会有人去监控，这些眼镜的使用率高不高，辅助效益好不好。就只是一种一厢情愿的，将心比心的，不多计较的，不与邻国或假想敌作任何比较的，诚心的，贴心的安排。

由此联想到，面对着为什么我们的服务，这么些年来都没有提升的瓶颈时，回头去思考服务的基本目的是很有必要的。

其实服务是极抽象的概念，它不能在生理上让你饱足，但能在心理上让你满足。所以在温饱未欲时对服务是无所要求的。服务是源自于权力，阶级的分配，和资源的分布，而最终利益是归于服务对象。服务虽然未必是卑服务于尊，但是它具有施与受的立场对立。好的服务，务必以服务对象（即受者）的利益和方便为出发点，服务者（即施者）不能鄙视服务这个环节，而且要热爱它。服务者的专业心态应该是礼仪的延伸，而不是奴性的延伸。

因此，服务的改进若只是为了使服务者（施者）更加方便和更有效率，那就偏离了服务的基本目的了。

用这样的基本概念去评估我们身边的服务，这社会的服务素质有多少斤两，我们都心里有数。

地狱的墙纸

因为参展的关系，半年前重访阔别了十七年的著名赌城--拉斯维加斯。这座堕落的城市，给人的感觉还是一样的让人窒息。

尽管它到处灯火灿烂，五光十色；尽管各酒店赌场富丽堂皇，各具特色；尽管它颠覆了感官，混淆了虚拟和现实；尽管娱乐男女们，个个惹火，让人噴血；尽管各个食肆里，各色美食堆积成山；它酷似天堂，却不是天堂。

它始终只是地狱的墙纸，就像是电脑的screensaver，也像是电玩的斑斓世界。它对你的五官不停的麻醉和疲劳轰炸，剥夺你的思考空间，使你尽量放纵你的物欲和情欲，让你丧失价值、道德、理智判断的掏出钱财，疯狂的撒向围绕你周围的小鬼。

这样的表象，这样的墙纸，能把火包住多久？

澳门的墙纸最近烧出了一个小洞，我们才刚刚要把墙纸贴上去。

爬起失败

又在联合早报里读到让人想了良久才会明白的词句。"当他尝试爬起失败后..."此句的文法尽然不很正确，尝试去理解的画面是有一个人遭受了失败而正努力地从失败中振作（爬）起来。但是读完整编报道后才了解原来是有一个人跌到了爬不起身来，而要借助旁人的扶持。这样洋文化写法的中文读多了让我有极受侮辱的沮丧感和堕落感。新加坡唯一的中文报纸的中文水平已经沦落的如此惨不忍睹的地步了。哀哉。

汉城，变，变，变，“首恶”

不知从什么时候开始，韩国的首府汉城静悄悄的变成了首尔。极可能是因为全球化，与英文接轨，选用了和英文音近的首尔（Seoul）。既然如此，何不把Korea也静悄悄的变成高丽？

自身的历史文化遗产，岂能这样轻易说改就改？韩国历史上是新罗国战胜高句丽和百济统一成朝鲜国，首府叫作“开城”。十五世纪由李成桂改为“汉城”（可能是因为它就在汉江边）。日据期间叫Keijo（日语作京城解）。脱离日治后叫Seiul。十九二十世纪时改称Seoul。

对一个拼命想忘记自己微不足道的过去，被近年东亚傻婶笨嫂盲追穷捧的所谓文化产业导致大头症，而拼命想脱亚入欧的民族，再丢弃那一丁点所剩无几的自尊，又有什么大不了。既然要忘掉历史，就干脆把韩国史扭曲和神话（化），用自大去掩饰自卑。

各位爷们，您可知道这可怜的民族竟自大到以为历史上古朝鲜的疆土由整个西伯利亚申延到福建海南甚至西藏呢？再此呈上您老和好友们喝茶时可以谈论的好话题。http://news.163.com/06/0508/13/2GJSRLET00011248.html