做人第一；学问第三 [转贴]

日前听了一位导师的讲演，字字珠玑，使人有“胜读十年书”的感觉。临结束前，导师写下几行字：“做人第一；健康第二；学问第三。”在他看来，做人是本，学问是末。我们不能舍本逐末，或是本末倒置。

学问一词，原本十分抽象，很难下一个明确的注脚。广义来说，对某种事物有深刻的认识，就是学问。当我们说某人很有学问，一般是指他“懂得许多事物”（广博），或者是说他“对某种事物素有研究”（精深）。照这样看，学问并非读书人或知识份子的专利品。一般的贩夫走卒，百工技艺之徒，只要有某方面的专长，便顺理成章成个有学问的人。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”出自《红楼梦》的这句话，人人耳熟能详。由此可见，学问亦可从人情世故中获取；懂得做人，就是有学问。做学问不难，做人才难。会做学问的不一定会做人，懂得做人的就一定有学问。因此，将学问排在做人后面，是没有错的。

既然学问处处可得，人人可得，知识份子不可视学问为“奇货可居”，以为自己身份特殊，高人一等。一个人有了学问，还必须修身养性，这样才能相得益彰，成为文质彬彬的君子。古人进德修行，今之学子敦品力学，可见“做人”是读书人的日常功课，不可一日无之。或者懂得做人之后，再辅之以学问，锦上添花，实是人间美誉。

学海无垠，任凭你是旷世奇才，穷一生之力，也不过取其一瓢而已。《荀子.劝学》一章说：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”你越是往学问深处钻研，你越觉得自己的无知，如今有一些读书人，多读了一点古人的经文，自觉得着了古人的精髓，就踌躇满志，自命不凡起来。民初的大学问家梁启超，在他的《志未酬》一诗中写道：“登高山负有高山，出瀛海负有瀛海。任龙腾虎跃以度引百年兮，所成就其能几许？”多伟大的抱负！多开阔的胸襟！“为往圣继绝学”原是古人视为千秋大业，一代学者梁启超的成就就何止于此？他是中国新思维新文化的启蒙大师，古为今用，开创了新的局面。他的言行，是我们读书人的榜样。

文人就像书法家。后者的功力虽出自苦练，但要达登峰造极之境，全得看他个人的道德修养如何，没有志行不高洁而能成为大书法家的。文人写作何尝不一样？言行浮夸、气度狭小的人，是不能登堂入室的。反过来说，一个人若能胸怀坦荡，有容人之量，不论读书写作，当能随心所欲，水到渠成。

有时读了一些评论文章，愈加觉得做人比做学问重要得多。细读之下，这些作者的文章掷地有声，文采不可谓不丰富；引经据典，立论不可谓不精辟。美中不足的是，言词之间充满了“君临天下”的霸气。他们有意无意之间，贬低别人，抬高自己。他人的意见，总觉得肤浅；自己的意见，才是真理。有的评论文字更是针针见血，拳拳到肉，抓住别人的“把柄”加以无情的鞭鞑！其实，写评论除了内容须注重理性和客观性外，语气态度也应该表现得谦和、诚恳。若能抱定切磋学问的宗旨，作出善意而有中肯的批评，有理智的人都能接受。不管有理没理，一味骑在别人头上压着来打，如何令人折服？

我们的社会一向崇敬学者，专家，理由很简单：他们除了有真才实学之外，还态度恭敬谦卑，表现出大智若愚的样子。但也有不少人虚有其表，打着学者专家的幌子到处招摇，大言不惭，自我陶醉。苏格拉底说：“我别无长人之处，我唯一能胜人之处，在于知道自己的愚笨罢了。”一个人如果只看见自己的“聪明”，结果就会成为一个真正“愚笨”的人。

征服天堂

喜欢听的CD已经重复到快厌烦它了。

几乎所有的盆栽都给它们检查过了，该换盆的换了盆，该施肥的施了肥，该修剪的也剪了枝，就只差给它们讲话唱歌助长了。

把全部的茶叶都翻找出来，慢慢去品用不同的水温和浸泡时间冲出来的茶，冲茶都冲出心得，可以开间茶馆了。

想到中华的茶文化这么精彩，为什么有那么多人连自己的茶文化都不了解，却舍得放弃，去追崇什么红酒文化？犹不知茶是重要到引起鸦片战争的主要原因之一。

翻遍了书房，找不到一本想看的书；想看那本阳爷爷的回忆录，在路过香港时又没能买得到。

上随笔南洋却也发现最近的新帖子很少，回帖的也少，更新得很慢。

和异国的同事朋友，还有顾客闲聊时，又不能透露是在隔离期间，怪没面子的。

很想抽根烟…。

又想想，好像什么事都可以做，又好像什么事都可以不用去做，天堂也不过就这个样。

才发现，独处虽然可以很享受，可以做深层次的思考，可以触及心灵深处，但是独处时间不能太长，不然就要找个“星期五”或找个有血掌印的排球说说话了。

过了今天，就是四天没有流感症兆了。去找卖油郎请我吃菜头粿；去找茶馆小二要根烟抽；去找乡里人，在他面前打个喷嚏…。

大义“隔”亲

老婆到机场去接机，在停车场看到她已经戴上了口罩，边把行李搬上车边问她说家里是谁感染了流感，她说没有。

却如临大敌的坚持要我马上带上口罩，说昨天忽然间增加了十九起病例，而且有好几起时美国感染回来的。

在美国的两个星期里，都忘了有这么一回事。除了当时入境大厅有广播，提醒人们要打喷嚏和咳嗽时，要掩住脸和勤洗手外，每天的报纸、电视、电台根本没有报道或更新每天的病例数据。

也很明显，美国并没有采用像亚洲国家，对疑似病例那样强硬的隔离政策，也听一些人说，就是因为这样，美国才成为一个“重灾区”。其实这样的说法是因为对美国不了解，我们不能用亚洲的思维方式去理解美国的运作方式，美国有它自己的一套游戏规则。

在美国，一个人在被证实有罪之前，是无罪的。在我们的社会里，已经习惯了把指控当真，所以一个人在被证实无罪之前，是有罪的。因此，疑似病例被隔离起来的安排，我们可以欣然接受。在美国，把疑似病例隔离起来虽然不至于是违法行为，但如果真要实施，政府的压力相当之大，仅仅是人权组织的诉讼恐怕都吃不消。

这也不表示这些疑似病患就可以无法无天，他们也是很小心的处理和约束自己的行为，因为一旦是确诊病例的话，他们要面对来自政府，和那些被他感染的人的诉讼也同样会让他吃不消。

这样的运作机制，对流感，对自身权益，对社会责任等没有相当程度上的认知，是不可能如此和谐并存的。

所以老婆在家里屯了七天的粮食，把我载回家后，就绝尘而去了。

有没有教养要看证据 [转贴]

最近刚认识的一个新加坡朋友，对我转述他人所说的一句话：“新加坡人有教育，没教养。”这是迄今为止我听到的，对新加坡人最尖锐的批评。和“没教养”比起来，那些诸如“怕输”、“自私”之类的字眼，实在显得和气很多。

广东人有句俗话：将别人的批评看成是“塞钱入你袋”。话虽如此，刚听到这句话的时候，心里还是不好受。

“没教养”这三个字贬意太强。到底教养的含义是什么？字典上有两个解释：1。对下一代的培养和教育；2。文化和品德的教育和培养。

就字面上的意思去理解，我们应该是有教育的。我们注重培养和教育下一代，我们也有公民教育这一课，以培养下一代的品德，政府的文化活动上的推广也不遗余力。

那我们为什么会被别人批评没教养呢？是被误解，还是有“盲点”？

关于“新加坡人到底有没有教养”的问题，我一直没有确切的答案，直到有一天，我从杂志上看到了一篇文章，才有了比较清晰的想法。这篇文章的题目是：《教养的证据》。

文章谈到了教养的几个关键证据，我们可以从这些证据中，反省自己，并验视别人的批评。

第一个证据：“热爱大自然”。一个不懂得敬畏大自然的人，也就不知道自己的渺小。

我们也许可以问一问自己，我们有多久没有拥抱大自然？坦白说，很少。我们更多时候拥抱的是：车子、屋子、冷气办公室和购物中心。

第二个证据：“自如的运用公共的语言，表达自己的内心和他人交流”。

这一点，我们也显然做得不够。我们要不就是严肃地谈工作和如何赚钱，要不就是轻松地在酒吧和咖啡座风花雪月一番。不和他人内心交流，不是拙于表达，就是出于防卫心理，保护自己。

第三个证据：“对历史有恰如其分的了解”。我们只有非常清楚我们的过去，才会珍惜我们的现在，并能确定如何走向我们的将来。

新加坡的建国之路是多么的艰难不易，我们历史的根、源，多么的短、浅。如果我们了解这一点，就不会被现在的经济成就冲昏头脑，也不会在新加坡最困难的时候，成为一名逃兵。

第四个证据：“得失之外，有远大目标”。我们要明白“暂时”和“永久”，才不会在经济不景气的时候，拒绝一份薪水低、离家远的工作。

第五个证据：“对自己的身体，有亲切地了解和珍惜之情”。你只有懂得珍惜自己，才会懂得珍惜别人。

当你驾车在公路上飞驰的时候，你该顾及他人的安危，放慢速度。

第六个证据：“对人类各种优秀品德怀有敬重之心”。

我们每个人并不可能具有所有的优秀品德，但至少我们要歌颂这种品德。当我们的登山队员把新加坡的国旗插上世界最高峰时，有人说他们是出风头，有这样想法的人，和教养是沾不上边的。

第七个证据：“知道害怕”。人只有知道什么事可以做，什么事不可以做，就会自我约束，这是一种意志力坚强的表现。

第八个证据：“仰视和尊重别人的成就”。还是有很多人，喜欢闭上眼睛，见别人取得的成就嘲讽一番。这种人，是弱者，而且是个没有教养的弱者。

到底我们有没有教养，各自可依据以上八个关键证据，自我评定。我的态度是：有则改之，无则加勉。当别人塞钱进我们口袋的时候，我们没有理由拒绝。

那年六月天（六）

在厦门那几天里，联系上一名厦大的教授，安排到图书馆去，以给我那篇中国人口政策的论文补充资料。

可是见面那天，我们边走边聊的，他听了我过去多日的经历后，就把我拉到学生宿舍，把他的学生都招过来，让我给他的学生说说“不同的看法”（这是他的用词）。推辞不果，吃了学生们从饭堂打回来的饭菜后，又展开了一场像在火车上和学生的辩论。

具体谈过什么，我就不一一叙说，基本上教授是不发言的中立者，我成了反方唯一的辩者，以一敌百。辩到后来，我得承认有些对学生们说的话，有点重了。

“民主？你们懂得什么是民主吗？。。。新加坡搞了二十四年（当时）的民主，美国认为新加坡不民主。美国搞了两百多年的民主，英国也不认同美国那种民主。那么你们能告诉我什么是民主吗？”；

“。。。民主是需要多种立场，能够包容多种声音，但我听你们这么多学生所说的都好像只有一种立场，那么你们之中，就没有人能够提出一些比较不同的看法？。。。（一阵沉默后）没有吗？那你叫人们怎么去民主？”；

“。。。就凭你们刚才对我所说得观点和立场，和你们既定的想法不一样的，一听到就反驳，就激动，你们认为你们能够包容多种声音吗？”

“。。。民主需要人民要有足够的水平以做独立的思考和判断，中国有八成五是农民（当时），五成五是文盲。你们学生都不能独立思考了，更何况是那八成五和那五成五。你们认为中国的全民素质，已经到了可以搞民主的时候了吗? 。。。”

过后从少许学生们的呆滞目光深处，看到一种深思的沉默，也从教授给我那很不明显的点头微笑中，知道我激起了涟漪。

当时感觉我和那些学生，就像和火车上的那些学生一样，贴得很近。立场不同，但有一点不可否认的相似之处，就是那个时候都有一股傻劲、都那么理直气壮。。。毕竟年轻。

结果，我的中国人口资料没有时间去找了。

那年的六月天，在我的生命里，有着跟别人很不一样的意义。

那年六月天（五）

南京离上海不远了，却又好像很遥远。

火车不按时间表发车停车，该停的站也停，不该停的站也停。每次停车都是下车的人少，挤上车的人多，多数都是学生。

车厢里的拥挤程度只能用难以想象来形容，那时觉得沙丁鱼比我幸福得多，因为拥挤到我是处在半悬空状态，我足底的立足方寸是不须承受我的全部体重的，而这种拥挤法令人感到肝肠欲裂。别说寸步难行，根本就是想呼吸时，肺都不能张。尽管如此，我也不敢冒冒然下车喘口气，因为一离位就当放弃论，况且车外还有好多人对任何那么一丁点的空间在虎视眈眈。

火车走走停停的。

在交通几呼瘫痪的情况下，再苦也得等，等火车开动。等待是一件很难受的事，不知的等待更是一件很痛苦的事。极度拥挤了不知多长时间后，在没有任何预告，没有任何心理准备的情况下，火车又开动了。那种释怀，难以形容。可是也可以在让你没有任何心理准备和没有任何交代的情况下，火车在一个方圆几里不见人烟的地方停上大半天。总之，那种让人近乎崩溃的极度心情起落，挺折磨人的。

六月的热天下，和那么多人挤在一个小小的车厢里，又毫无头绪的跟着盲流逃难式的赶火车，这一身衣服是湿了又干，干了又湿，而每个人都是如此，整个车厢弥漫着的是一种比醋还要刺鼻的汗酸味。

前路还依然茫然，这样的情况下，任何人都很难冷静，很难心平气和。面对着包围在身边，身体贴着身体的距离，还在高谈阔论他们所谓的民主的愤怒学生们，我也没有顾及到自身的安危，就和他们唱反调。一轮激烈的辩论过后，还好没有引起任何暴力冲突，反而是一片沉默，是好事，好像大家都在想事了。

从济南到上海，一个只要十几个小时的路程，竟然用了四天的时间。

终于到上海了，可是火车只能开到上海的前一个站，因为听说有人烧了公交车搁在交通要道上，还有人拦路，不让公交车出站，上海的交通也近乎瘫痪了。就雇了要价很高的电单车，到处去办船票，办车票等等，才安排好从上海坐船的厦门，再坐车到深圳，然后经香港回家，结束了那年六月天的非一般旅行。

那年六月天（四）

上车避雨，虽然也过午夜时分，但是不敢合眼休息，怕随时119班车会进站。

没多久，有一班车到站，广播不清晰，也没有搞清楚是不是119，只要是南向的列车就行。就抓起背包，下车，没有时间走到月台的尽头才跨过轨道，就跟着大伙，跳下月台，钻到车厢底部，弯腰屈膝的跨过轨道，再钻到另一趟列车的车厢地下，跨过轨道，再爬上对面的月台，可是车厢门口挤了一大堆人，挤不上车。

眼睁睁的看着火车开走了，心里不免有点失落，不知道下一趟南向列车几时才到站。又拖着背包，上车避雨去了。

到了临晨四点多，广播传来下一班到站的车是119开往上海。高兴得用很快的速度，抓起背包冲下车，跳下月台，钻进车底，然后再钻到119的车底。就在这时，我被卡住了，前进不得，我回头，但车低下乌漆抹黑的，啥也看不清楚，感觉是我的背包被什么东西勾住了。在车底下，火车的蒸汽声显得特别响亮和恐怖，好像随时就要碾过似的，心里有点发麻。想要放弃背包，可是车低下又没有多少空间让我宽扣解带的，只好拼命的摇摆拉扯。经过一番挣扎后，背包松脱了，可是我已经一身冷汗。

再爬上月台后，找了一个人比较少的门口，拼命的推挤，那时候真的很紧张，因为火车已经在徐徐预动，再努力的挤，终于挤上车了，火车这时也开动了。我的半边身体和背包挂在车外，看着月台上那渐渐远去，还没能上车的人群。

这样的惊险经历，在南京站和丹阳站，重演了。

那年六月天（三）

六月天热，车窗外送来的风也是热的，不知昏睡了多久，醒来时火车已经停在临淮关站内。同车厢都说已经停了好几个小时了，也不知道发生了啥事。

有几趟北向列车过站，大伙向那车上的乘客了解前路的状况，都说是南京大桥上有人卧轨，火车这一路上都堵上了。

这临淮关在凤阳附近，是个小站，只有南北向的铁路，车站就只有两个相对的月台的几间小房子，站外一眼望去也不见大街和集市。如果堵上了，要寻找其他陆路交通也不太可能。尽管如此，很多人还是下车到对面月台去赶上北向的列车。而我还是坚持跟随当初的这班车去上海。

就只有等待，等它开动，等到车上的热水都用完了，等到车上的盒饭都卖完了，等到再也耐不了缺粮缺水的折腾，再贵的水，再贵的玉米、梨子、柿饼、白饭，也无奈的得向那些趁火打劫的农民买来充饥解渴。一杯热水五角，一只梨子一元，一棒玉米两元，一份白米饭也得两元。

等的时间长了，来打劫的农民就越来越多，价格更是熊市得不得了。

等了十二个小时后，已经是夜里十一点半，车上的广播传来一个坏消息，就是这趟车决定往回开，返回济南，说是愿意回济南的就留在车上，不愿意的就在此下车，等下一趟的119班车到上海。

我当然不可能再回返济南，就下车了，几乎所有的人都下车了。天下着毛毛雨，找遍了整个车站，竟然找不到一个可以避雨的地方。就到站长室去问119班车几时会到站，回答竟然是“不知道，不知道停在啥地方了”，而且还说其实119班车今早七点应该到站的，已经晚点了十七个小时了。听了这样的回答，当时有点想发火。

我是在站长室外，隔着窗口和站长说话，看见我们那班车的车长也在站长室里面。就对他说，“师傅，你还没有开车，119 又还没有到站，现在天又下着雨，你看能不能让我们到车上去避雨，直到119来了或你要开车了？”

“对呀，要是淋出病来可怎么办好。”我才发现我身后有好多一同下车的乘客。

“不行，俺一接到通知就马上要开车了。”车长回应道。

来来回回恳求了几次，车长坚决不从，这时雨越下越大了，我和身后的人也火越来越大了，开始大声地叫喊“让我们上车避雨，让我们…”。

没一会儿工夫，车长真的打开车厢门，让我们上车避雨了。

我也了解到，群众的力量可以是很大的；会运用形势，环境，时机，要挑起群众的情绪，也不太难。

那年六月天（二）

这火车站，人多啊。站外的，站内的，月台上的，车厢里的，到处都是人。听说有几列车，就像我前天抵站那样，不开了。当时的情况，比前天要乱上好多好多。

找到要搭的列车，车厢里已经有好多人了，用龟爬的速度，穿过站满了人群的车门台阶和走道，到了票上标明的座位，把座位上的人请走，将抱着的背包搁在腿上坐下，等待开车。

车厢里的人，是多得乱七八糟，在中国坐火车的日子也不算短的，可就是从来没有见过一个车厢里能够挤进那么多人的。座位上叠罗汉，两人位坐了四个人，还有任何能有方寸立足之地，包括盥洗区和厕所都站满了人不说，小桌台上，座位底下，坐椅靠背的小木条上，乃至于行李架上，都被人占用了。这民间十八般武艺，还有古墓派的平衡绝技，尽显无遗。

人多吵杂，空气又呆滞闷热，希望快快开车，空气流通一点就好了，可是火车偏偏误点了。火车时间表全乱了套，车站内每个月台上都有火车等着开动，就是不确定是那列先开，甚至不确定要开到什么地方。一有人喊道，某某月台的车就要开某某地方，就会引起一阵骚动，车上就有很多人下车，从一个月台窜动到另一个月台，有从车门或车窗穿过车厢的，有从车厢底爬过轨道的，出尽法宝的挤上车。

由于买的是这趟车的票，也不清楚其他列车的情况，心里虽然茫然，也不敢随着他们那样的冒险赶车。然而未来的几天里，也迫不得已的和自己的自觉玩起了这种俄罗斯轮盘的游戏，因为很多时候都是在无可考证的情形下以讹传讹，无时无刻都要抉择到底要不要跟着盲流走。

眼前搬演了几次的这样的剧目，而最后的一次是看到盲流往我们这车厢挤，过后不久，火车就开动了。

那年六月天（一）

二十年前的今天，在济南，是在背包游完了丝绸之路后，从乌鲁木齐乘火车到徐州，转车要到北京，可是火车停在济南后，说是不能开进京城，北京封城了。车厢里和月台上顿时一片混乱，闹要退票的，到处串要换班车的，还有很多像我一样，不知咋办的。

当时问自己，为啥会在这里？才想起当时就只是想看看，一个已卸任父母官的悼念活动，为什么会演变成学生聚集在首都抗议、各地学生和群众声援的场面。而且这次的旅程是从边远的伊黎开始，慢慢的向首都移近，直到被拒于首都以南的济南。

一路上经过的城市，如乌鲁木齐，兰州，天水，宝鸡，西安等等，都遇到不同规模的学生游行队伍，高举写着标语的长布条，边走边喊的。市民们更是夹道鼓掌观看，有的就在就近的摊位或饭馆，买了包子，饺子，汽水，矿泉水什么的，就塞在游行学生的手里，然后用满足和充满希望的笑容，目送游行的队伍远去。

布条上写的标语有，从比较典型的“声援北京学生”，“爱国无罪”，“团结起来，打倒官僚”，“民主万岁”，到比较有导因的“打倒官倒，还我彩电”，“打倒特权派太子党”，也当然有一些特别的标语“提高教师的地位到乞丐之上”等等。

有些标语口号，是我不能明白的，但是在当时市民们愤慨的气氛下，只要和身旁的叔叔婶婶爷爷奶奶聊上一两句，他们就会很有耐心的把他们所知道的前因后果，像遇到了老朋友似的，把心里的憋屈，一一诉说道尽。我喜欢这样的感觉，这种处处是朋友，这种不须互相防备的感觉。

跟着人群办了退票，往北开的火车都不卖票了，只能买往南开的班车票。长途汽车站也一样。而且车票紧张得很，只能买到后天傍晚南去的硬座票。

在车站附近的招待所住下后，打开电视，想跟进一下事情的发展。这个习惯好像已经是那么多天来，一进住宿房间里的指定动作，尤其是前天官方发出戒严令后。可是电视上不管转到什么台，荧幕上都只打出八个大字，“紧急事件，暂停播放”（或类似这意义的字），也没有其他途径可以知道究竟发生了什么事，心里又纳闷又担忧。

直到搭上了南往的火车。

性滥用

俺实在受不了以下在媒体出现的性滥用，有请对语文有见地的能人，给俺指点指点。

一般性观点；
普遍性观念；
一次性服务；
一次性奖励；
丢弃性用品；
激励性言论；
互动性游戏；
危险性行为；
探讨性交流；
试验性接触。