民间智慧保留古迹

辛亥革命百年纪念之际，参加槟城怡保文化历史之旅，参观了和孙中山有关的纪念馆，以及当时极具影响力的名流和帮派头目的故居，才了解到在保留文化遗产这个环节上，民间的力量和努力，也可以有这般让人瞩目的成绩。

就拿张弼士的故居“蓝屋”来说吧，自张弼士1961年逝世后，其后人对故居疏于维护，后来卖给了民间古迹保存热心人士，1995年展开整修和活化。所谓活化，就是赋予它新的生命，除了建筑物的时代特色被保留下来，主楼供人参观游览外，楼院的其他楼房，都改成了38间民宿客房。房客的餐厅，就设在主楼的正厅，因此早午晚餐的时段是谢绝游客参观的，以及很多“游客止步”的地方。虽然给我们这些参观者造成某种程度上的不便，这种为了活化后民宿房客的考量，是很有必要的。

相比起来，海山帮派头目郑景贵的故居，就没有那么活化。它虽然也保留了时代特色，然而更像是古物收藏品的展示馆，少了一份自然的气息。

郑景贵故居的大门本来是对着大街，现今已经把大门改到右侧。若以原大门的方位来看，其故居的内部格局，似与张弼士故居差不多。但若以风水方面的讲究，还是张弼士故居略胜一筹。张居向东背西，郑居向西南背东北；张居背山面海，天井池下雨时聚水（聚财），郑居就没有这样的讲究。

还有一样很少人去注意到的景观，就是张弼士故居主楼的后半段，乃至庭院和侧楼的后半段，似是刻意建得比前半段高出一阶，而且是刻意得怕人家看不见的明显。问了讲解员也没能得到一个满意的答复。以前听一个槟城友人提过，说有些风水房是要建在山坡上，估计这样的设计能有建在山坡上的错觉。

老实说，这些看似微不足道的时代细节，有这些保留下来的古迹印记着它们，日后总有人可以从不同的立场，不同的角度，找到不一般的价值。就算是一个占地不大的简单南侨机工纪念碑，就已经无声的叙述着抗战古今多少事。感受历史和文化，没有任何文献记载比那些呈现在面前的实物更加真实和震撼。

感谢民间的力量。