很多年前,有个故事被广为流传,而故事是这样的。
春秋时期,有个叫仲由的人,一次在集市闲逛,见一买主与卖主争吵,就走了过去。卖主说:“我一尺鲁缟三钱,我买8尺共二十四钱,少一个子也不行。”买主争辩道:“明明是三八二十三,你多要一钱是何道理?”仲由对买主说:“三八二十四才对,你错了。”可买主固执己见,并问仲由敢不敢打赌。仲由性烈,他以新买的头盔作赌注。买主也不含糊,赌注居然是项上人头。二人击掌为誓,然后去找孔子裁决。
孔子问明情况后,笑着对仲由说:“仲由,你错了,快把头盔给人家吧。”买主得意地拿着头盔走了。仲由大惑不解地问:“老师,分明是三八二十四,你为何判他对呢?”孔子说:“你输了,头盔还可以再买,若是那买缟人输了呢?”仲由猛然醒悟。
这个故事还有好几个版本,有主人翁从仲由改成子路或颜回的;头盔换成帽子的;也有孔子换成老和尚或师傅的等等,但是这些都无伤大雅,故事的主线和所要传达善良寓意还是一致的。
翻查了与孔子相关的故事,不难发现典籍里根本就没有这样的一个故事。那么为什么有这么一个牵扯到我们的万世师表睁着眼睛说瞎话的故事呢?其实只要稍用一点好奇心去追踪,就不难发现这个故事极可能是由一个天津武警杜撰出来的,先是被星云法师没有经过考证的引述了,后来也被于丹老师反复的讲述了,三八二十三就名声大噪了。
究竟那一个版本是原创,那一个版本又是抄袭的已经无从考究了,也已经不重要了,毕竟它不失为一个很有教化意义的故事,这是它的正面效果。但是一个硬币总有两面,它的反面意义才是令人震惊和担忧的,尤其是在权威的助阵下,它印证了纳粹党宣传部长(Paul Joseph Goebbels)的名言————“谎言重复一千遍就会成为真理”。
春秋时期,有个叫仲由的人,一次在集市闲逛,见一买主与卖主争吵,就走了过去。卖主说:“我一尺鲁缟三钱,我买8尺共二十四钱,少一个子也不行。”买主争辩道:“明明是三八二十三,你多要一钱是何道理?”仲由对买主说:“三八二十四才对,你错了。”可买主固执己见,并问仲由敢不敢打赌。仲由性烈,他以新买的头盔作赌注。买主也不含糊,赌注居然是项上人头。二人击掌为誓,然后去找孔子裁决。
孔子问明情况后,笑着对仲由说:“仲由,你错了,快把头盔给人家吧。”买主得意地拿着头盔走了。仲由大惑不解地问:“老师,分明是三八二十四,你为何判他对呢?”孔子说:“你输了,头盔还可以再买,若是那买缟人输了呢?”仲由猛然醒悟。
这个故事还有好几个版本,有主人翁从仲由改成子路或颜回的;头盔换成帽子的;也有孔子换成老和尚或师傅的等等,但是这些都无伤大雅,故事的主线和所要传达善良寓意还是一致的。
翻查了与孔子相关的故事,不难发现典籍里根本就没有这样的一个故事。那么为什么有这么一个牵扯到我们的万世师表睁着眼睛说瞎话的故事呢?其实只要稍用一点好奇心去追踪,就不难发现这个故事极可能是由一个天津武警杜撰出来的,先是被星云法师没有经过考证的引述了,后来也被于丹老师反复的讲述了,三八二十三就名声大噪了。
究竟那一个版本是原创,那一个版本又是抄袭的已经无从考究了,也已经不重要了,毕竟它不失为一个很有教化意义的故事,这是它的正面效果。但是一个硬币总有两面,它的反面意义才是令人震惊和担忧的,尤其是在权威的助阵下,它印证了纳粹党宣传部长(Paul Joseph Goebbels)的名言————“谎言重复一千遍就会成为真理”。
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