逛马六甲,不是第一次,但却从来没有用历史作为切入点,看待这个看似很熟悉,却又蛮陌生的,新加坡殖民姐妹城。
历史对一个学工程的人来说,向来是很平面的、遥远的、虚幻的。历史只是书本上那些,让人头昏的名字,让人眼花的年份年号,还有模糊不清的老旧照片,它没有任何具体意义。直到有一天,发现原来历史是立体的、看得到的、摸得到的、真实了。站在广州的孙中山发动起义的那栋阁楼上,可以尝试去感染当时的激昂气氛。漫步西湖边,去想象苏东坡或马可波罗当时看到的景象,去领悟千古传颂诗词的意境。
感受了马六甲的历史,觉得它更亲切、真实,可能是因为它跟新加坡的历史密不可分,更因为它跟中华历史和文化有久远的渊源。虽然没有万里长城壮观,它的古城门的残破更显沧桑。虽然没有澳门大三巴的气势,它的圣约翰堡更有古朴风韵。它的三保井和三保庙是不怎么多加修饰的,它的清朝街和会馆街(鸡场街)弥漫着的是浓厚和自然的生活气息。其实,在马六甲,不需要去寻找历史,你无时无刻都漫步在历史里。
看到郑和馆、胡先苏丹墓、峇峇文物博物馆、抗战烈士纪念碑、还有葡萄牙村,更让人深深地体会到这座城市保留历史的理念,及包容。我觉得就是这种看似无为而治的手法,使它有一个适合历史存活的生态环境。不给予任何价值判断,不随意扼杀,不刻意打压,但是也不给予扶持,只要让它有一个喘息的空间,它就能施展自求多福的本能,找到自己的一片天空。就像这城市里的一种普遍景象,处处可见在艰难环境下生长的小榕树,在屋檐下、墙头上、墙缝中、路缝里、甚至沟渠里。能活着,曾有一位土家族老者这样对我说,“就算是微不足道的一根草,大地也有一滴晨露给你。”
历史对一个学工程的人来说,向来是很平面的、遥远的、虚幻的。历史只是书本上那些,让人头昏的名字,让人眼花的年份年号,还有模糊不清的老旧照片,它没有任何具体意义。直到有一天,发现原来历史是立体的、看得到的、摸得到的、真实了。站在广州的孙中山发动起义的那栋阁楼上,可以尝试去感染当时的激昂气氛。漫步西湖边,去想象苏东坡或马可波罗当时看到的景象,去领悟千古传颂诗词的意境。
感受了马六甲的历史,觉得它更亲切、真实,可能是因为它跟新加坡的历史密不可分,更因为它跟中华历史和文化有久远的渊源。虽然没有万里长城壮观,它的古城门的残破更显沧桑。虽然没有澳门大三巴的气势,它的圣约翰堡更有古朴风韵。它的三保井和三保庙是不怎么多加修饰的,它的清朝街和会馆街(鸡场街)弥漫着的是浓厚和自然的生活气息。其实,在马六甲,不需要去寻找历史,你无时无刻都漫步在历史里。
看到郑和馆、胡先苏丹墓、峇峇文物博物馆、抗战烈士纪念碑、还有葡萄牙村,更让人深深地体会到这座城市保留历史的理念,及包容。我觉得就是这种看似无为而治的手法,使它有一个适合历史存活的生态环境。不给予任何价值判断,不随意扼杀,不刻意打压,但是也不给予扶持,只要让它有一个喘息的空间,它就能施展自求多福的本能,找到自己的一片天空。就像这城市里的一种普遍景象,处处可见在艰难环境下生长的小榕树,在屋檐下、墙头上、墙缝中、路缝里、甚至沟渠里。能活着,曾有一位土家族老者这样对我说,“就算是微不足道的一根草,大地也有一滴晨露给你。”